重陽節，為農歷九月九日。《易經》中把九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱踏秋”與三月三日踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高避災”，插茱萸、賞菊花。重陽為歷代文人墨客吟詠ZUI多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農歷九月初九（重陽節）為老年節。
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明重陽節的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以大火”出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳踏青”，重陽辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
演變過程
重陽節已有2000多年的歷史。重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。
唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動。
到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。
到了清代，這種風俗依舊盛行。
20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為老人節”、敬老節”。重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。
2012年6月26日，十一屆全國人大常委會第二十七次會議初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農歷九月初九（重陽節）為老年節。
草案規定，積極應對人口老齡化是國家的一項長期戰略任務，規定禁止對老年人實施家庭暴力，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養人，應當經常看望或者問候老年人。在保障老年人財產方面，草案規定子女或者其他親屬不得干涉，不得以騙取、盜取、強行索取等方式侵犯老年人的財產權益。子女或者其他親屬不得侵占、搶奪、轉移、隱匿或者損毀應當由老年人繼承或者接受贈與的財產。草案對家庭養老作出重新定位，將現行法老年人養老主要依靠家庭”修改為以居家為基礎”，進一步明確了贍養人對患病和失能老年人給予醫療和照料的義務，并在借鑒國外經驗的基礎上，創設了老年監護制度。
此外，草案對現行法關于家庭成員糾紛，干涉老年人婚姻自由，侮辱、誹謗、虐待、遺棄老年人法律責任的條款作出完善。
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